破阵之法，其实不在阵中，而在阵外出题求解之人。
想到此，刘懿平视眼前壮观雄伟的崇真殿，想从其中看出些许端倪。
可刘懿眼中的崇真殿突然光芒闪烁，刺得刘懿匆忙闭眼。
心神之中，不自觉涌出两串字：阵外阵中，皆是阵；局外局中，皆是局。
再次睁眼，崇真殿还是那个崇真殿，眼前巨简，还是那个巨简。
刘懿心中不住苦笑：多思无益，来吧！
养元道场中，肃穆庄严，配上冬季的寒冷，又多了一丝肃杀之气。
刘懿思忖片刻，动心起念，将心念聚在右手食指尖，在巨简写道，“智者如秋水清波，平静清朗，任地覆天翻，不起波澜，心有乾坤；仁者如巍山不动，怡然自得，俯视大地，不以物喜，不以己悲。智者动，问解于世，仁者静，慈爱天下。”
以信念为笔墨，写完这一串大字，刘懿额头已经微有汗渍，巨简似有慑人魔力，刘懿心念耗费之巨，实在超乎刘懿的想象。
不过，刘懿仍是故作潇洒，傲然抬手问道，“当过，不当过？”
十名儒生再次开口，重复刘懿言语，昂首高声，道，“当过，不当过？”
一片桃叶，飘飘忽忽，出崇真殿，最后落在了刘懿书写的尾款处，为刘懿的答案盖棺定论。
“过！过！过！”十名儒生连喝三声，转身即走，迅速消失不见。
刘懿镇定心神，迈步再进，五步之后，二十名儒生依照先法，再行发难，但这一次，儒生们只说了四个字，“从心所欲。”
刘懿看了又看，嘿嘿一笑，“这次的题，有些难了呢！”
此话节选于《论语·为政篇》，原句应为：从心所欲，不逾矩。
可问题的答案，真的就只是‘不逾矩’三个字么？
恐怕非也。
‘从心所欲’这四个字，在这个特定的场合被单儒家独列出，很明显具有一语双关之意。
在问题之内，自然是问刘懿孔孟之道，要答题人解出为何要‘从心所欲，不逾矩’；在问题之外，从心所欲的意思，自然是告诉答题人，这道题你可以随心所欲的作答。
刘懿站在那里良久，身陷感慨之中：这句话，说的不正是自己么？自己原本一民间顽童，得前辈提点，受得紫气东来，本想安身市井，怎奈从欲逾心矩，出仕为官，本想平田后便归隐山林，结果心欲难平，终是难逃凡尘名利，做了个从心从欲又逾矩的俗人。
刘懿眉头紧皱，深陷在自我矛盾之间，最后，他终于轻舒了一口气，挥手写道，“与心者、难与矩，纵欲者、必逾矩，从心从欲，终难从矩，不如以天地之道为规矩，以立身中正为尺度，行事自得天地之法，求得道法自然。”
笔落人还，那二十名儒生看后，竟产生了不小的骚动，儒家历来讲求君君、臣臣、父父、子子，在儒生眼里，王命大于天，父命大于地，这便是难以逾越的规矩，而今天一个毛头小子，寻求道法自然，讲究听天由命？