唐顺逐一细数，谆谆教诲，不厌其烦：“此期所用青料，主要是‘苏泥勃青’，即‘苏麻离青’。又称苏泥麻青、苏勃泥青等，简称‘苏料’。”
“这种材料的名称来源，一说是来自波斯语‘苏来曼’的译音。这种钴料的产地在波斯卡山夸姆萨村，村民们认为是一名叫苏来曼的人发现了这种钴料，故以其名字来命名此料。”
“另一种说法是，苏泥麻青应为苏麻离青，是英文smalt的译音，意为一种蓝玻璃。”
“总之，使用苏麻离青烧制的青花，多见"铁锈斑痕"。也有部分国产青料。但即便是国产料，发色也相当好。”
“器型以盘、碗、壶、罐、杯为主。期间也有出现一些僧帽壶、绶带扁壶、花浇等非汉文化的器型。充分反映了这一时期与外域、外族的文化交流与融合。”
“纹饰多见各种缠枝或折枝花果、龙凤、海水、海怪、游鱼等。胎质较以前细腻致密。釉质肥润，多见橘皮纹。”
“两朝的器物相比，永乐的器型较轻薄、秀美。青花发色较浓艳、铁锈斑痕更重。纹饰较疏朗，描绘更细腻，底釉较白，器物多无款，仅见"永乐年制"四字篆书款。”
“宣德器器体较厚重，纹饰较紧密，底釉略泛青，带款器较多，有四字或六字年款，并有‘宣德款布全身’之说。”
“总体而言，宣德青花数量大、品种多、影响广，故有‘青花首推宣德’之说。”
聆听着唐顺的讲解，霍元伟两眼放光，热崇至极。
仅从这份渊博的知识，足以尽显唐顺的宗师风采。
章立宝都是心生艳羡，羡慕霍元伟，居然拜得唐顺为师。
若是他能有这样经验丰富，知识渊博的宗师指点，他的成就，还会更高。
唐顺呷了口茶，稍作停顿，便是继续讲解道：“宣德之后，正统、景泰、天顺三朝，由于政治动荡、天灾人祸等因素影响，导致了经济的衰退。”
“并且从正统初期更多次下令‘禁造官样瓷器’，故这一时期瓷器数量较少，被称为陶瓷史上的‘空白期’。”
“当然，空白期并不意味真正的没有，许多瓷窑仍有私下烧制。总的而言，这一时期的青花器型主要还是瓶、罐、碗、杯、盘等几类。”
“所用青料仍有部分是‘苏青’，青花发色有的浓艳，与宣德器相近似。有的淡雅，与成化器较接近。”
“釉面多泛灰，胎体较厚重。底足修削不细腻，有敦厚感，多见浅宽平砂底。有的有粘砂现象，有的见火石红。”
“正统时的瓶、罐器口为直颈形，与宣德器一致。天顺时的则是象梯形的上窄下阔形，与成化时相近。”
“瓶、罐的身体均是丰肩、圆腹、下收、足稍外撇，梅瓶的器身较宣德的更修长。纹饰以一笔点划为主，有人物、花卉、龙凤、孔雀等。”
“人物的背景多画大片云气纹，瓶、罐边饰喜画海水纹或蕉叶纹。其蕉叶中梗留白，叶面较宽大，像小树一般。”
“其中款识，正统的是福字款。景泰开始，款识则从器心移到器底，除福字外，还有‘太平年造’、‘太平’、‘大明年造’等。天顺有纪年款、梵文款等。”
呷口茶，润润嗓，毫不理睬霍元伟他们的震撼神情，唐顺神色从容，持续讲解：“较之前朝，成化、弘治、正德三朝，烧制工艺又有细微变化。”