二人回到岸边石台重登鹿舆,在前往西南赤焰花谷的路上，姬无昼终于将他所说的“线索”告知了鹿辞。
西南蛊物种类不计其数，但事实上所有蛊物的养成方式都有规律可循。
以二虫蛊而言,将两种特定毒虫甲、乙置于坛中,甲啖尽乙后会成为一种蛊,而乙啖尽甲则会成为另一种。
三虫蛊亦是如此，但其不同之处在于两种以上蛊物相互啖食还有先后顺序之分，例如甲先将乙啖尽后再被丙所食和乙先将甲啖尽后再被丙所食,虽然最后留下的都是丙,却已是不同的两种蛊。
因此，每坛三虫蛊可能养成的蛊物为六种。
但这还不是全部。
若将甲、乙、丙中任何一种毒虫替换为丁，可能得到的六种蛊物便与之前六种完全不同。
三虫蛊就已是如此复杂，可见七虫、十二虫乃至千虫蛊会有多么变化多端,更别提毒物一旦多了以后还会出现诸如“甲啖尽乙的同时丙啖尽丁，最后甲再将丙吞噬”这类更为混乱的情形。
弥桑家之所以能在养蛊之家中傲视群雄，就是因为他们历代先祖留下的养蛊之法浩如烟海，除了千虫蛊这种实在非人力可计的蛊物之外，大多蛊物需要以何种毒物入坛、以何种顺序相啖才能养成,他们的家传典籍中都已有记载。
蛊物种类繁多，其作用也千差万别,它们有的为惑人所用,有的为防身所用，也有的可以为助人所用。
比如“寻物蛊”这一门类,蛊物嗅觉灵敏，可用于追寻遗失之物或是寻人，其中最少见也最难得的一种叫做“寻亲蛊”，由三十六种特定毒物按一定顺序相啖养成,可以凭借骨、血、毛发甚至气味为人寻找血亲。
只需取某人的一滴血、一根毛发或是一块骨头让它接触，它便可以顺着气味准确地找到此人的爹娘或子女，但此蛊却也有个弊端，那便是它的找寻范围并不广阔。
若是在一宅一户或是一条街巷中有人想鉴别孩子是否为自己亲生，用此蛊来判定要比那劳什子的滴血认亲牢靠得多，但若是某个走失多年的孩童想要千里寻亲，指望此蛊去满天下寻找便不太可能了。
所以，这种蛊虽是名为“寻亲蛊”，但更多时候却是被用于“认亲”或“鉴亲”。
姬无昼打算借的正是此蛊。
从前他不知桑城蛊患之事，所以即便知道有婴尸和寻亲蛊存在也无从查起，毕竟寻亲蛊无法在整个人间大陆范围内寻找特定目标。
可如今得知那婴尸极有可能是从桑城流出，那么带着婴尸的骸骨和寻亲蛊前往桑城便或许能找到婴尸爹娘的尸骸，到时再以万铃法杖探一探他们死前的记忆，便可得知他们在蛊患爆发前是否曾见过或接触过什么可疑之人。
反正桑城迟早是要去的，哪怕不是为了找寻婴尸源头，去探一探那些死在蛊患中的桑城百姓的忆也可能会有所收获，毕竟当年虱蛊不可能凭空出现在桑城，它会出现必然是有人带它前去并唤它苏醒，而那人只要不是来无影去无踪，便很可能在百姓记忆中留下蛛丝马迹。
听姬无昼说完这些，鹿辞惊讶地发现他的思路竟是与自己不谋而合。
就在昨夜得知万铃法杖可探死者之忆时，他第一个想到的便是用它去探桑城百姓之忆，只不过当时他还不知姬无昼要去秘境找的线索是什么，也不知师姐手中竟还有寻亲蛊这种妙物，便打算先按姬无昼的方向去查，自己的想法容后再议。
如今发现二人所想的方向竟然完全相同，鹿辞便也省去了赘述的麻烦，不禁由衷笑赞道：“好办法。”
谁知他不打算马后炮似的邀功，姬无昼却是并不买账，偏头挑眉道：“若你知道寻亲蛊的存在，这办法你会想不到？”
鹿辞不置可否地笑了笑，并不答话，心中却因这份玄妙的默契而生出了几分欣然。