陶谦接着说：“那些豪强把土地弄到自己手里去了，自己经营不起，再把土地租给农民，这就大幅度提高了农民种地成本。本来土地已经是他们的了，他们逃税，还把地税强加在穷苦农民头上，劳役也都加在农民头上。弄得农民种地不挣钱，反倒赔钱。经常有农民被他们逼得走死逃亡。你想，十常侍这些人如此折腾，我的徐州能好的了吗？我的百姓能不起义造反吗？因此，我想请王爷去整治一下他们。让我跟十常侍那些人斗，我是鸡蛋碰石头一个样，我对付不了他们。借王爷之手去狠狠收拾他们。”
汉朝原本土地制度啥样的呢？为什么十常侍的制度非常招人恨呢？十常侍的制度又是怎样的呢？这里略说一说。在古时候实际土地所有制是公有制。对国家来说每一寸土地都是国家的。对地方村、庄、屯、寨子，这些基本生产单位来说土地又是集体所有制。
那时候生活环境恶劣，人口少就生存困难，或者不能生存。人多聚集起来才能生存。才能抵御自然灾害、野兽侵袭、强盗打劫，防止其他族群攻击，以人多为生存优势。所以族群越来越大，最后发展为一个村，一个庄，一个屯，一个寨子里的人都是一个姓，实际是一家人，拥有一个祖先。
这在当时是全国普遍现象。假如村里有些其他姓氏，也都不是别人，是他们的血亲。姑娘的女婿，媳妇的娘家，都是这些人。结果跟一个姓也没有太大区别。
对于山水林田路这些基本资源来说是祖先代代传承留下来的，属于大家共同财产，有一个年长有威望村社负责管理。就这样一直保持这种集体所有制度不断传承。
土地资源少的，家家户户集体劳动生产，垦荒拓植。然后按照人口分配粮食，分配果实。这就保证了人人有饭吃不挨饿了。
也有的村社把土地分给个人家耕种，不要地租，按人口平均分配，谁想多占不行。也能保证社会公平，人人有饭吃，有事做。
村社相当于生产单位，负责指导生产，为国家收取税收，组织村民服劳、役。劳是劳动干活，为国家集体出义务工，挖河修路造林等等。役是当兵，上战场，保卫国家，维护社会治安，帮助人民救灾等等。这样的社会一直占据统治地位，每个朝代都能维持几百年之久。
十常侍打乱了这样的村社生产资料集体所有制度。他们安排官僚，没收土地，横征暴敛，作威作福，贪污腐败。他们利用权力私自占有了集体资源。又把集体的土地高价租给农民耕种。他们个人发财了，从中盘剥了大量财富，日进斗金。
他们拥有土地应该向国家交税，结果他们不交税，又把国家税收，加在贫困农民头上。层层盘剥造成大量农民倾家荡产，走死逃亡，民不聊生，民生凋敝。实际十常侍建立的是正儿八经的剥削敲诈制度。
十常侍坏事做绝了。江河胡海这些自然资源。也让土豪劣绅私人霸占。不让贫民随便捕鱼。谁要捕鱼必须先向他们交钱才可以。山林也是如此，不允许贫民随便上山砍柴挖野菜采药。上山先交钱。道路桥梁交通，他们也要管制，走路过桥都要先交买路钱。处处要钱，处处搜刮。公有财产和资源实际都归十常侍为首的这些官僚、土豪劣绅私人占有了。
私有制产生了。遭到了人民的强烈反对。
一般来说你自己创造的财富是私有的，谁都会承认，没有谁抢夺。可是山水林田路这些资源本来是集体的东西，你个人哪来的权利霸占呢？不就是强盗个人抢劫了人民集体吗？
所以十常侍制度，反对的人越来越多。十常侍不但制造了遍地饥民，起义造反不断。也把国家坑了，国家不但损失了税收，镇压起义又造成国库空虚。祸不单行。
听了陶谦对十常侍制度的控诉。老刘说：“你说的这些已经是普遍现象。我在长沙遇到了这样情况。因此，我已经得罪了十常侍高望。他也在皇上面前把我告了。不过，官司他打不赢。皇上现在知道了外面真想，不听他的了。十常侍贪污腐败良心不正，皇上现在已经看清他们了。十常侍这些人实际早就架空了皇上。”
陶谦说：“你看看现在。我们这些为朝廷南征北战战场厮杀的。也不论黄埔嵩、朱儁，还是我，哪有地位？一个个都被十常侍把持朝政，把我们边缘化了。有功的靠边站。他们这些玩嘴的，贪污腐败的，全都享受在高位。这合理吗？长此下去，人心都被十常侍弄散了。十常侍这些人，贪权贪财贪色，无所不贪，无恶不作。”
老刘说：“别着急。乌云遮不住太阳。总有艳阳高照万里晴空的时候。”
陶谦乐了，高兴起杯，和老刘谈笑风生，喝起了高潮。
再说甄姜。派人去接来了甘兰。甘兰听说糜姑娘来了，也非常高兴。二人一见面乐得抱在了一起。糜凰说：“今后好了。我可以经常来这里了。我哥被耽罗王王爷提拔为南阳太守了。我再到这里就不孤单了。”
甄姜说：“你们原来还都觉得孤单。我要让你们到这里就是到家里一个样。”
甘兰说：“这样好啊！除非你屈就王妃高位，跟我们结拜为姊妹。这是真的吗？”
甄姜说：“真的！我要让你们跟我有平坐的身份。”
甄姜让人在后花园花丛中摆了一桌酒席。又请来了芷清、红昌、红棉、露西拉，都来跟甘兰、糜凰相见。然后就在花间结拜为众姐妹。结拜完人人高兴。又一起坐下喝酒。甘兰、糜凰，也都有点酒量，一伙人越喝越高兴。