何况，就算是神仙，也未必真的能做到超脱。
就像之前他讲的那个“桔中棋仙”的故事，那些神仙都跑到桔子里去寻求逍遥了，可依然避免不了被桔农打扰的现实。
神仙都这样，何况两个凡人。
所以徐景行和孙萌萌都相当识趣的没有触及这个话题，这种时候就没必要说这些扫兴的话了。
卡宴的速度很快，不到一个小时就进入了开化县。
不得不承认，开化县确实有人杰地灵的气质，进入县区后虽然有一种比较落后的感觉，可气氛却一点都不闭塞，反而有一种“有隐士长居”的灵气——是个适合隐居的好地方。
徐景行慢慢的开车，留意着路过的风景，看到漂亮的地方也忍不住掏出手机“咔嚓咔嚓”的拍几张照片，此举略显庸俗，惹来孙萌萌几个白眼，但他依然乐此不疲。
毕竟出来玩一趟，不留点纪念实在说不过去，何况他还有个徒弟和妹妹要打发，没办法带妹妹出来也就罢了，把徒弟一个人扔在酒店就有点过分了。
所以，拍点照片回去，给徒弟过过眼瘾，权当安抚。
当然，他也没忘记来开化的目的，寻找传说中的开化纸。
开化纸是个好东西，在清代是最名贵的宣纸，清早期，从顺治开始，一直到乾隆时期，宫廷中用的纸张就多是宣纸，后来开化纸的制作工艺有所退化，到嘉庆、道光时期，用的就只是开化榜纸了。
开化榜纸跟开化纸比起来，纸张略厚，色泽略黑，品质略次。
可是再往后，连开化榜纸也成了传说中的好东西了。
到了现在，谁手里要是有一卷开化榜纸印刷的古籍，那不次于拥有一件上好的瓷器。
据说真正的开化纸的质地非常细腻，色泽极其洁白，帘纹不明显，轻薄，可韧性却强，摸起来柔润可爱，就连稍微次一等的开化榜纸，质地也是不差的。
然而诡异的是，在开化本地却很少有开化贡纸的传说，别说正式记载了，连乡野传说都没有，如果不是真有实物流传下来，还有正史记载，更有制纸遗址存在，人们都要怀疑开化纸是不是一个张冠李戴的玩笑了。
根据现有的资料不完全统计，清朝用开化纸和开化榜纸抄写、刻印的、留存至今的善本书有乾隆年间手抄正本《四库全书》(北四阁)、扬州诗局刻印的《全唐诗》、清初的《芥子园画传》、康熙殿本版《御纂周易折中》《周易本义》、康熙秀野草堂刊印的《昌黎先生诗集注》、雍正六年的《古今图书集成》等。
这些珍贵的古籍能保存至今，开化纸和开化榜纸那独特的质地和长久的使用寿命也起到了非常关键的作用，这些用开化纸和开化榜纸抄写、刊印的古籍，至今都保存完好，如同新书一般，纸张摸起来更跟刚制造出来的一样柔软，看起来甚至比新纸还要舒服。
另外开化纸因为制作工艺的缘故，纸张上会有一些天然的桃红一样的晕斑，所以又被称之为“桃花纸”，看起来特别的美观。
徐景行当然没有机会看到那些用开化纸或者开化榜纸刊印、抄写的古籍，只是从网上看到了相关图片。可管中窥豹，在网络上的惊鸿一瞥，足以让他联想到真正的开化纸是怎么样一种动人的宣纸。
一种能让无数文人为之神魂颠倒的纸张，怎么可能是普通纸？
可惜，开化纸的制作工艺失传了。
开化本地倒也有以制纸为生的手艺人，但是他们制作出来的开化纸跟传说中的开化纸完全不同，质量甚至不如普通的宣纸，只是制作于开化的宣纸而已，根本不是真正的开化纸。